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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过(gu反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ò)程中，决心和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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