转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知(zhī)道大家(jiā)有没(méi)有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的(de)，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实(shí)根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德(dé)尼两大(dà)马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么活(huó)佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能(nén马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么g)得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在(zài)基(jī)本上都已经(jīng)看不(bù)到(dào)了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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