生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗px;'>重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(wèi)师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容(róng)词(cí)的(de)，表示(shì)谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词(cí)来引入(rù)对(duì)象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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