子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)以及(jí)子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学(xué)非所宜的(de)意思怎么(me)解释(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。n是正极还是负极，L是正极还是负极

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shn是正极还是负极，L是正极还是负极ì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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